1272.頃 持妙法華問答抄 ~ 金言 8.

 

1272.頃 持妙法華問答抄 ~ 金言 8.

生涯無幾，若思維一下，則【不過】一夜暫時之宿也，忘此【道理】又能讓我們得幾許之名利歟。又縱使得到，也只是夢中之榮華，非珍貴之樂也，當只是【聽】任先世之業因之營【造】也。要察覺世間之無常，可說觸於耳目。【例如】雲乎，成為雨乎，昔人（古人）只聞其名【等】。【例如】露消乎，成為煙而昇乎，今之友又不見【等】。為何我會時常認為自己像三笠山的雲一樣無常地活著呢。春之花隨風散去，秋之紅葉染於時雨。是皆無常世中之例，故法華經【隨喜功德品】勸云「世皆不牢固 如水沫泡焰【汝等咸應當 疾生厭離心】」。而「【每自作是念】以何令眾生 得入無上道【速成就佛身】」之御心之底，此「【一切】順緣逆緣【之眾生皆要救護】」之御言詞者，既為【釋尊之】本懷，故又合乎見寶塔品所說之「【此經難持】若暫持者【我即歡喜 諸佛亦然 如是之人 諸佛所歎】」之本意矣。又【我等】若合乎【佛之】本意，則為報佛恩也。悲母【釋尊】深重之經文，心若得以安的話，則【釋尊】「唯我一人」之御苦亦可稍獲停歇矣。非僅釋迦一佛悅，【此乃】諸佛出世之本懷故，十方三世諸佛亦定悅也。「我即歡喜 諸佛亦然」這樣說故，非只佛悅，神亦當即隨喜矣。傳教大師講給此【法華經】故，八幡大菩薩乃布施紫袈裟；空也上人讀給此【法華經】故，松尾之大明神遂得以用其功德來防寒風。［P10‧5］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)