1272~1273.頃 法華真言勝劣事 ~ 金言 3.

1272~1273.頃 法華真言勝劣事 ~ 金言 3.

問云，大日經疏（大日經義釋）云「大日如來無始無終」。【此】遙勝五百塵點，如何。答，毘盧遮那（即法身毘盧遮那佛，為佛之法、報、應三身之一，真如之理体之意）無始無終之事，華嚴、淨名、般若等諸大乘經【皆】有說之，非獨大日經。

問云，若爾，則五百塵點【劫】有際限故，有始有終也。無始無終乃無際限。然，則法華經被諸經所破歟，如何。答云，他宗之人存有此義，而於天台一家會通此【疑】難者難有歟。今大日經並諸大乘經【所說】之無始無終【只是】法身之無始無終也，非三身【具足】之無始無終。法華經【所說】之五百塵點乃破「諸大乘經沒破之伽耶始成（始成正覺）」之五百塵點也，而大日經等諸大乘經全無此義。寶塔涌現【來証明】、地涌【菩薩】之涌出、【對此事】彌勒之疑、壽量品之初之三誡四請、彌勒菩薩領解之文「佛說希有法 昔所未曾聞」等之文，是也（正是在明示此事也）。大日經六卷並供養法一卷、金剛頂經、蘇悉地經等諸真言部之經中，未見【像法華經方便品之】三止四請【而明二乘作佛】、【壽量品之】三誡四請【而明久遠實成】、二乘【受記別時】之劫國名號及【佛隨自意所說故】難信難解等之文。［P9‧4］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)