1273.4.25 觀心本尊抄 ~ 金言 2.
【第一回問答】問曰,天台大師之法華玄義明(說出)一念三千名目(名稱)乎。答曰,妙樂云「不明」。
【第二回問答】問曰,那麼法華文句明一念三千名目乎。答曰,妙樂亦云「不明」。
【第三回問答】問曰,其妙樂之釋如何(出自何處呢)。答曰,解釋摩訶止觀之止觀弘決「摩訶止觀以外之書並未云一念三千」這樣記載。
【第四回問答】問曰,那麼止觀第一二三四卷等明一念三千名目乎。答曰,無之。
【第五回問答】問曰,其證如何(出自何處呢)。答曰,妙樂云「故至止觀第五卷第七之正修章為了正明觀法(確實說出觀心修行之方法〔觀察己心之本性之方法〕)而說十境十乘之觀法,於此才首先示觀不思議境,並以一念三千而爲觀法之指南」。
【第六回問】疑云,玄義第二云「又一法界具九法界,故成百法界,又百法界各具十如是,故成千如是」。文句第一云「六根及六塵之十二入中之一入具十法界,每一界又具十界則成百法界。此百法界又各有十如是,故即是一千如是」。又觀音玄義云「十法界交互(互具)即有百法界,此百法界又各有十如是,故千種之如是性、如是相雖眼看不見然冥伏在心,雖不現前宛然具足」。
【第七回問答】問曰,像這樣,玄義及文句亦有類似之記述故,止觀十卷中之前四卷明一念三千名目乎。答曰,妙樂云「不明記」。
【第八回問答】問曰,其釋文如何。答,弘決第五云「若望正觀(於摩訶止觀第七之正觀章比較第六之方便章來看)則方便章全未論觀心之行。方便章亦歷二十五法(示觀心修行之準備之二十五方便),約事生解(說依其一個一個之事相而得理解之事),方能堪爲(確實作為)正修(觀心修行)之方便,是故摩訶止觀之前六章皆屬於對止觀來行理解之階段」。又云「故至止觀之正明觀法,並以三千而爲指南。此一念三千乃天台大師之終窮究竟之極説。故摩訶止觀卷頭之章安大師之序中云『此止觀在説天台大師己心中所行之一念三千法門』,良有以也。請尋讀者(願讀此止觀者)心無異緣(不可認為一念三千之法門亦為他之大師之本懷)」。
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