1273.4.25 觀心本尊抄 ~ 金言 14.

 

1273.4.25 觀心本尊抄 ~ 金言 14.

二   本門之極理

相對於這樣無常之佛土，今依據本門壽量品之說法所開顯之久遠本時之娑婆世界，離三災（根本之災之火、水、風三災），出四劫（成、住、壞、空四劫之變遷）之常住（永遠）之淨土也。佛（久遠實成之教主釋尊）既過去不滅未來不生（永遠存在），所化以同体（則其所化之九界眾生和此常住之釋尊乃同體也），此即己心之三千具足，三種之世間也（此本國土妙、本果妙、本因妙三妙一体之境界，正是我等凡夫之己心具足三千法界，具足國土、眾生、五蘊三種世間之姿也）。此等本門一念三千之極理，迹門十四品未説之，於法華經内迹門之階段，時機未熟（時未至機未熟）故歟。

於此本門之肝心之極理南無妙法蓮華經五字，佛（釋尊）猶文殊、藥王等不付囑之，何況其以下乎。但召本化之地涌千界之菩薩，説八品（從地涌出品至囑累品）而付囑之。［第5章‧2．1］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)