1260.7.16 立正安國論 ~ 金言 6.

 

1260.7.16 立正安國論 ~ 金言 6.

【昔】傳教、義真、慈覺、智證等，或涉萬里之波濤【入唐】而所渡之聖教，或回（迴）一朝之山川而【招來】所崇之佛像【於我日本國】，若（或於）高山（比叡山）之巔建華界（堂塔）以安置，若深谷之底起蓮宮（堂舍）以崇重。釋迦、藥師之並光也（於比叡山之東塔安奉藥師如來，西塔安奉釋迦如來而並光），施威於現當（現在及未來），虛空、地藏之成化也（於橫川祀奉虛空藏菩薩及地藏菩薩），被益於生後。故國主寄【進】郡鄉以明燈燭，地頭（官職名）充（寄進）田園以備供養。

而依法然之選擇【集】，則忘教主【釋尊】而貴西土之佛駄（阿彌陀佛），拋【傳教大師之】付屬而閣東方之【藥師】如來，唯專四卷三部之【淨土經之】經典，空（枉）拋一代五時之妙典。是以【若】非彌陀之堂【則】皆止供佛之志，非念佛者（若不是念佛之僧侶）早忘施僧之懷（則不布施）。故佛堂零落瓦松煙老，僧坊荒廢庭草露深。雖如此，然各捨護惜之心，並廢建立之思。是以住持聖僧行而不歸，守護善神去而無來。是偏依（全因）法然之選擇【集】也。悲哉數十年之間，百千萬之人被蕩於魔緣而多迷於佛教。好謗忘正，善神不成怒哉。捨圓【滿之法華經】好偏【頗之淨土念佛】，惡鬼不得便哉。修彼萬祈（祈禱）不如禁此一凶矣」。［P14‧3］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)