1264.9. 六郎恒長御消息 ~ 金言 2.

 

1264.9. 六郎恒長御消息 ~ 金言 2.

二者、云念佛為無間地獄者，法華經之序分無量義經云「以方便力，四十餘年，未顯真實」。【又】次下之文云「【其有眾生，不得聞者，當知是等，為失大利】過無

六郎恒長御消息                                                    一

 

六郎恒長御消息                                                    二

量無邊，【不可思議，阿僧祇劫】，終不得成，無上菩提」。佛自初成道之時【說華嚴經】，至白鷺池邊【說大般若經】，舉年紀（歲月）指為四十餘年，並舉其中一切經，大部之經四部，其四部中有言「次說方等十二部經」。【此十二部經含有】念佛者所信用之【淨土】三部經也，並舉此【淨土三部經】而云為非真實。其次又於法華經【方便品】云「世尊法久後，要當說真實」者，相對於念佛等之不真實，說「南無妙法蓮華經」為真實之文也。【又同方便品】次下云「佛自住大乘【如其所得法 定惠力莊嚴 以此度眾生 自証無上道 大乘平等法】，若以小乘化，乃至於一人，我即墮慳貪，此事為不可」。此文之意，【真意之】法華經秘收於佛胸，而只以觀經念佛等四十餘年之經授於人人，而默止不說法華經的話，則我乃慳貪者也，當墮三惡道，這樣云之文也。即是在說，佛若唯行念佛過一生，而不移於法華經時，則尚且都要墮地獄。況末代之凡夫，一向唱南無阿彌陀佛過一生，不移於法華經而唱「南無妙法蓮華經」者，可免三惡道耶。

【法華經】第二卷【之譬喻品】云「今此三界【皆是我有】」。此文在示，日本國六十六個國二個島之大地，教主釋尊之本領（本來之領地）也。娑婆【世界亦】以如此，全非阿彌陀佛之領。【譬喻品接著更】云「其中眾生 悉是吾子」。【如譬喻品之言】日本國四十九億九萬四千八百二十八人之男女，雖各有父母，然尋其根底則教主釋尊之御子也。【又】三千餘【神】社之大小神祇亦釋尊之御子息也，全非阿彌陀佛之子也。［P1‧13］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)