1266.1.6 法華經題目抄 ~ 金言 6.

 

1266.1.6 法華經題目抄 ~ 金言 6.

妙者蘇生之義也；蘇生者甦醒之義也。譬如黃鵠（鶴）之子死去時，母鶴若泣鳴「子安」，則死去之子還活；鴆鳥入水則魚蚌悉死（因鴆鳥有毒），但若用犀之角碰一下，則死去者皆甦醒過來一樣；又如同於爾前之經經被責難佛種焦死之二乘、闡提、女人等，若持法華經之妙之一字，則焦（死去）之佛種亦還生一樣。天台云「闡提有心猶可作佛 二乘滅智心不可生 法華能治復稱為妙」。妙樂承此云「諸經但名大不名妙者，第一個原因是有心易治無心難治，難治能治所以稱妙」。此等之釋文之心：大方廣佛華嚴經、大集經、大般若經、大涅槃經等，其題目只有大字而無妙字；此等諸經但治生者而不治死去者；唯法華經連死去者都治，故釋云妙。因此諸經，可成佛者不成佛；法華經，難成佛者猶尚成佛矣；「何況易成佛者之成佛自不待言」之道理成立故，所以法華經說了以後，赴諸經者無有一人（誰都不用諸經是當然也）。

而正像二千年過去，入末法，當世（今世）眾生之成佛、往生之難遂，百千萬億倍於在世（指佛在世之時）遭嫌惡之二乘、闡提等，而這樣的眾生認為值觀經等四十餘年之經經就可離生死者，是怎麼回事呢，虛幻虛幻。總一切諸佛之一切經之中，無論於在世也好於正像末也好，如離開法華經女人不能成佛之事，作為釋尊靈山說法之聽眾本地藥王之垂迹之道場開悟之天台智者大師定云「他經但記男（說男人之成佛）不記女（不許女人之成佛），今經皆記（男女共許成佛）」。印度摩竭提國王舍城之東北，申「鷲之山」之所，於釋迦如來、多寶佛、十方諸佛之御前，八年之間直接聽聞說給之法華經之天台智者大師，相當於佛滅後一千五百餘年，鷲之山東北相隔十萬八千里之山海有申摩訶尸那之國，震旦國（即漢土）是也，於此國作為佛之御使出世，自稱天台智者大師，就佛所說之「我一代五十年之說教，皆為利益眾生也。但其中四

法 華 經 題 目 抄                                                  一三

 

法 華 經 題 目 抄                                                  一四

十二年之經經說女人不能成佛，今法華經許女人之成佛」之本意，而定「女人離開法華經不能成佛」矣。此尸那國東方相隔三千里有國，名日本國。漢土之天台大師御入滅二百餘年之後，又於此日本國再出世自稱傳教大師，於所造之申法華秀句之書中，就龍女之成佛，「能化（能說法教化之龍女）所化（聞其法而受教化之眾生）俱無歷劫（皆不需經歷長時間之修行），妙法經力（只需依法華經之經力就可以）即身成佛」這樣定置給龍女之成佛。［P12‧12］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)