1265．1266.頃 主師親御書 ~ 金言 3.

 

1265．1266.頃 主師親御書 ~ 金言 3.

又四卷（法華經第四卷之法師品）云「而此經者 如來現在 猶多怨嫉 況滅度後」。釋迦佛，師子頰王之孫、淨飯王之嫡子也。捨十善之位（國王之位），拋下五天竺第一之美女【之妻】耶輸多羅女，十九之御年出家勤行，三十之御年成道而現三十二相八十種好之御形（佛身）；御幸（出行）時大梵天王、帝釋立於左右，多聞、持國等四天王前後圍繞【守護】；說法時，四弁八音（四弁，四無礙辯之意，亦云四無礙智，四無礙者，「法、義、辭、樂說」無礙也；八音，言佛聲之八種優勝之特質）之說法響滿祇園精舍，三智五眼（三智，一切智、道種智、一切種智；五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）之德普及四海。因此何人會憎惡佛呢，然而實際上尚（猶）多有怨嫉者。況滅度後，對一毫之煩惱亦未斷、一點點之罪亦未辨之法華經之行者嫉惡之人，當如雲霞一樣地出現也，此事可見於經文。然則，於末代惡世據實地說此經之人，敵必眾多地出現，經文這樣說故，而世間之人人皆言我亦奉持、我亦奉讀，然敵卻未出現者，是佛虛言歟，還是法華經非真實歟。又如果是真實之御經的話，則當世之人人奉讀法華經乃虛讀歟，並非真實之行者歟，如何。應好好地心得之事也，當明辨之物也。［P3‧2］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)