1271.頃 念佛無間地獄抄 ~ 金言 2.

1271.頃 念佛無間地獄抄 ~ 金言 2.

淨土三部經者（大無量壽經、觀無量壽經及阿彌陀經），釋尊一代五時說教（華嚴時、阿含時、方等時、般若時及法華涅槃時之說教）之中，出自第三方等部【之經典】之內也。此四卷三部之經全非釋尊之本意，非三世諸佛出世之本懷，唯暫（只是暫時）【為了】誘引眾生【能夠前往真實】之方便【之教】也。就譬如為了建塔而組鷹架一樣。念佛，鷹架也；法華，寶塔也；【念佛乃】法華說給前之方便也；法華之塔說給後，則當捨去念佛之鷹架也。然而法華經說給後，仍執著於念佛之人，就如同塔建成後，卻執著於鷹架而不用塔之人一樣，豈無違背之咎乎。因此於法華經之序分無量義經「四十餘年 未顯真實」這樣說給而打破念佛之法門，又於正宗分之法華經方便品「正直捨方便 但說無上道」這樣宣給而捨念佛三昧（念佛之修行，一心不亂地稱名念佛）矣。依之，阿彌陀經之對告眾長老舍利弗尊者，棄阿彌陀經而歸伏法華經，而成華光如來矣。又四十八願付囑之阿難尊者，亦拋淨土三部經而受持法華經，而成山海慧自在通王佛矣。阿彌陀經之【對告眾】長老舍利弗，千二百羅漢中智慧第一之上首大聲聞，閻浮提第一之大智者也，無【可與】並肩之人。阿難尊者則是多聞第一之極聖，可暗誦釋尊一代說法之廣學之智人也。連如斯極位之大阿羅漢【以淨土三部經】尚不能遂往生成佛之望。佛在世之祖師們【之情形】如此。【況滅後末代之眾生】若想踏祖師之跡的話，則應拋三部經而信法華經，定可成無上菩提者也。［P2‧11］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)