1272. 諸宗問答抄 ~ 金言 8.

 

1272. 諸宗問答抄 ~ 金言 8.

其次禪宗云「不立文字」者，本來云文字之事，不就是有什麼樣的心得，就以文字來立什麼樣的教導哉。文字是一切眾生之心法所顯之質（姿）也。因此，以人所書之物可相知其人之心根（內心）。凡心和色法者，不二之法故，因此以所書之物，亦可相其人之貧福也。因此，文字是一切眾生之色心不二之質也。汝若不立文字，則汝之色心亦不可立。「汝離六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）來答一句禪之法門看看」可這樣責也。不管怎麼回答，都離不了有（一切之物乃常住也）、無（一切皆無而不認因果之斷見）之二見（二個錯誤的見解）。若云無的話，則應責其乃無之見（斷見）；若云有的話，則應責其乃有之見（常見）。不管何者都不合乎道理也。［P11‧4］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)