1272.2. 開目抄 ~ 金言 11.

 

1272.2. 開目抄 ~ 金言 11.

第十一章    迷失本尊之諸宗

然而天台宗以外之諸宗皆迷失本尊。倶舍、成實、律宗，以三十四心斷結成道（用三十四種心來斷見思之煩惱而成道）之釋尊為本尊；這就好像天尊（帝王）之太子迷惑而認為自己是庶民之子一樣。華嚴宗、眞言宗、三論宗、法相宗等四宗，大乘之宗也。其中，法相、三論以通教之似勝應身之佛為本尊；這就如同大王之太子迷惑而認為我父是侍衛。又華嚴宗、眞言宗將釋尊降格，而定盧舍那（毘廬遮那佛）、大日如來為本尊；這就好似將身為天子之父降格，而讓非種姓（尊貴）者就法王之座而跟隨一樣。淨土宗，思釋迦之分身之阿彌陀佛為有緣之佛，而完全捨棄了肝心之教主釋尊。禪宗，就如下賤者仰仗一分之徳而輕蔑自己的父母一樣，輕視佛輕視經典。此等之宗皆迷失真實之本尊，就譬如三皇以前不知自身之父，人皆同於禽獸。

不知「說久遠之釋尊」之壽量品之諸宗之人人，與不知自己之父之畜生一樣，是不知恩之人也。故妙樂云「一代教中未曾顯久遠之父母之佛之壽。若不知父（釋尊）壽之遠，復迷父統（統治）之邦，徒謂才能，全非人子」。妙樂大師，活躍於唐玄宗天寶年間（公元七四二~七五五年）之人也，深讀廣勘三論、華嚴、法相、眞言等諸宗及其依經之後，書「不知壽量品之佛（久遠實成之釋尊）之人，迷於父統之邦之持才能之畜生也」。「徒謂才能」者，指摘「華嚴宗之法藏、澄觀，乃至眞言宗之善無畏三藏等，雖才能之人師，然如子之不知父也」之話語也。［第11章‧1］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)