1272. 諸宗問答抄 ~ 金言 5.

1272. 諸宗問答抄 ~ 金言 5. 

其次，若有以未曾聞知之言語來作種種狂妄之言論的話，則可如下來破折。凡【人之】機【根】有上中下之三根（三種機根），因此法門亦須適合三根來說。禪宗之法門，如其所說的，以理致（謂師對修行者示經論及祖師之言語而引導於禪之法門）、機關（謂師對修行者示一棒一喝等之巧妙手段）、向上（謂到達言語及思慮所不及之絕待之大悟境）來應三根而示法門也。請您判斷一下我的機是三根中的哪一個，然後說一下我不曾聞知之法門吧。又這是理致之法門呢，機關之法門呢，還是向上之法門呢，可這樣來責問也。云「理致」者，「對下根（機根低者）說道理令聞而使知禪之法門」之名稱也。「機關」者，「對中根者，『本來之自己是什麼呢』這樣問，而像使用『庭前之柏樹』等這樣答之措辭而來教示禪法」之名稱也。云向上者，上根者（教化機根勝之人）之事也。此機（此機根之人）不自祖師傳，亦不自佛傳，自悟禪之法門之機也。云迦葉依靈山微笑之花而得【佛】心之一法（於靈山迦葉悟得捻華之佛心而微笑）時，是猶為中根之機也。歸根到底，禪宗之法門乃迦葉自佛授得一枝之花房以來才出來之法門也。抑，授與時之花房是樹之花呢，還是草之花呢。五色中何種色之花哉。又花瓣是何重（幾重）之花哉。可委細問之也。若有禪宗之人能夠確實說出此花之情形，則應知實際上只是得「心之一法」之一分者也。不過，即使認可其有一分之得，亦不合乎真實之佛意；何以故，不信法華經之故也。此心（關於此事），委細見於法華經方便品終了之長行，詳細之內容，可引經文拜見也。［P8‧13］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)