1272. 祈禱抄 ~ 金言 3.
一切菩薩又自華嚴經始，四十餘年之間雖願望成佛然無法實現，而於法華經方便品略開三顯一（開三乘之方便而說一乘之真實，指於方便品「諸法實相，乃至本末究竟等」之文，明十如是，而明顯地示一佛乘之教之內實之諸法實相）之時，「求佛諸菩薩
大數有八萬。又諸萬億國 轉輪聖王至 合掌以敬心 欲聞具足道」這樣願望。【納受此願】佛更述廣開三顯一（與「開權顯實」同義）之時，「菩薩聞是法 疑網皆已斷【千二百羅漢
悉亦當作佛】」這樣說矣。其後，自界（此國土）他方【國土】之菩薩如雲集、如星列。寶塔品之時，十方諸佛各各具足無邊之菩薩而來集。【提婆品之時】文殊自海中具足無量之菩薩，又【勸持品之時】八十萬億那由他諸菩薩，又【涌出品】超過八恒【河】沙之菩薩與地涌千界（千世界微塵數）之菩薩，分別功德品之六百八十萬億那由他恒河沙之菩薩、又【其】千倍之菩薩、復一世界微塵數之菩薩、復三千大千世界微塵數之菩薩、復二千中國土微塵數之菩薩、復小千國土微塵數之菩薩、復四【個】四天下微塵數之菩薩、三四天下、二四天下、一四天下微塵數之菩薩、復八世界微塵數之眾生，【又】藥王品八萬四千之菩薩，妙音品八萬四千之菩薩、又四萬二千之天子，普門品八萬四千人，陀羅尼品六萬八千人，妙莊嚴王品八萬四千人，勸發品恒河沙等之菩薩、三千大千世界微塵數等之菩薩，此等之菩薩若細數其數，則如十方世界之微塵、如十方世界之草木、如十方世界之星、如十方世界之雨【滴】。此等菩薩皆因法華經而得成佛，今在此三千大千世界之地上、地下、虛空之中。迦葉尊者在雞足山、文殊菩薩在清涼山、地藏菩薩在迦羅陀山、觀音在補陀落山、彌勒菩薩在兜率天、難陀（龍的一種）等無量之龍王及阿修羅王在海底及海畔、帝釋在忉利天、梵王在有頂天、摩醯修羅（大自在天）在第六他化天、四天王在須彌【山】之腰，日
祈 禱 抄
五
祈 禱 抄
六
月眾星我等之眼可見而照【我等】頂上【之天空】，【又】江神、河神、山神等亦皆法華經會上之諸尊也。
佛說給法華經已歷二千二百餘年之年數也。人因壽命短，故【今之世】無見過佛之人，但天上日數長、壽亦長，故有無限多之天人皆拜見過佛並聽聞了法華經。人間五十年，【相當於】四天王之一日一夜也；以此一日一夜為首，三十日為一個月，十二個月為一年，【四天王】有五百歲之壽命也。因此人間之二千二百餘年不過是四天王之四十四日也。是以，就日【天子】月【天子】並毘沙門天王而言，佛滅後才四十四日，尚不足兩個月。而就帝釋、梵天而言，則佛滅後更不超過一月一時。【如是】僅些許之間，怎麼可能就忘了佛前之御誓及自身成佛之御經之恩，而捨棄法華經之行者呢，這樣仔細思考後，則【諸天之守護乃】可賴之事也。因此法華經之行者所祈之祈願，必如響之應音、影之隨体、澄水之映月、方諸【之鏡】之招水、磁石之吸鐵、琥珀之取塵、明鏡之浮物色一樣，定令成就也。［P4‧12］
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