1272.5.26 日妙聖人御書（樂法梵志書） ~ 金言 7.

 

1272.5.26 日妙聖人御書（樂法梵志書） ~ 金言 7.

然而漢土之玄奘於西天（天竺）求法十七年，旅程及於十萬里。日本之傳教大師越三千里之波濤而入唐，二年間習學佛法。不過這些都是男子之例也，上古之事也，賢人、聖人之所行也。今尚未聞有女人（註：日妙聖人為女性）為了求佛法而踏越千里之路這種事。龍女之即身成佛也好，摩訶波闍波提比丘尼（釋尊之姨母）之受記別（成佛之記別）也好，這些或許是權化（佛及菩薩為了引導眾生而姑且示現之姿）也說不定，又是釋尊在世之事也。男人、女人其性本來就有差別，就如同火是熱的，水是冷的，又如同海人巧於捕魚，山人長於獵鹿一樣。經文有說女人巧於淫事（男女之事），但尚未聞巧於佛法（佛道修行）。女人之心譬如清風，縱令風可繫留，但難捉者女人之心也。又女人之心譬如於水繪畫，此乃因水面不能留住文字也。也有說女人是誑人（騙人之人）的，或時（有時候）實，或時虛也。又也有將女人譬喻為河的，必彎曲之故也。

而法華經「正直捨方便」等，「皆是真實」等，「質直意柔軟（正直又心溫和）」等，「柔和質直者（心安詳溫和而正直之人）」等這樣申，正直之事，是如同「弓絃之張（繃緊於弓上），墨繩之彈直線」等心正直者信之御經也。即使云糞為栴檀，也不能得栴檀之香。縱使說妄語者為不妄語，也無法是不妄語。一切經皆佛之金口之說，不妄語之御言也。然而若相對於法華經則如同妄語，如同綺語（虛飾之語），如同惡口，如同兩舌也。唯有此御經方是實語中之實語也。這樣的實語之御經是正直者受持信仰之經也。今信受法華經之貴女當是真實正直之女人歟。當知，縱使能看到頂戴須彌山而渡大海之人，也不可能見到像貴女一樣的女人；即使看到蒸砂作飯而食之人，也見不到像貴女這樣的女人。當知，釋迦佛、多寶佛、十方分身諸佛，又上行、無邊行等大菩薩，還有大梵天王、帝釋、四天等，當皆如影之隨身不離地守護此女人。日本第一之法華經之行者之女人也。因此，效仿不輕菩薩之義（因不輕菩薩「決不輕蔑眾生」弘法華經之行儀而被呼為「常不輕」），給您取一個名字，為「日妙聖人」。［P6‧5］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)