1272.3.20 佐渡御書 ~ 金言 2.

 

1272.3.20 佐渡御書 ~ 金言 2.

佛法弘通的方法，有依據寬容之態度的攝受，和依據嚴格之態度的折伏，而其之用一定要依時。這就譬如用以治理世間的文武二道，應依時適當的使用一樣。所以昔之大聖皆依時（應時之所需）而行法。雪山童子和薩埵王子被要求「若布施汝之身命則教汝法門，此應為菩薩之修行吧」故，因而捨身。而鬼神等不想要身之肉時，當如何捨身呢。沒有紙時剝身之皮作紙，沒有筆時以自己之骨作筆，這樣來修行（指樂法梵志以此方式捨身來書留一偈之教而修行）。於非難破戒及無戒者，重戒律而弘正法之時代，一定要堅持諸戒。以儒教、道教來制止釋教（佛教）之時代，就要如道安法師、惠遠法師、法道三藏等一樣，輕命（不顧身命）來諫曉國王。當釋教之中，小乘、大乘、權經、實經雜亂，而於明珠與瓦礫、牛乳與驢乳不辨之時，則應如天台大師、傳教大師等一樣，強盛地分別大小（大乘和小乘）、權實（權教和實教）、顯密（顯教和密教），此乃重要之事也。［P2‧3］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)