1272.9.8 四條金吾殿御返事 ( 梵音聲書 ) ~ 金言 1.

 

1272.9.8 四條金吾殿御返事 ( 梵音聲書 ) ~ 金言 1.

昔漢土謂齊桓公之王喜好紫色的衣服故，宮中皆用紫色。而謂楚莊王之王，討厭女人的腰粗，宮女皆為了瘦腰而多有餓死者。所以最上位者一人所好之事，儘管不是萬民的本意，但也會隨也。就譬如大風之吹動草木，大海之引進眾流一樣。草木逆風，有不折斷者乎。小河不注入大海的話，則究竟要流往何處才好呢。○這樣，就善就惡，國土及國民必當隨王。

世間如此，佛法又然也。釋尊已將佛法付囑給國王，因受託為此佛法之外護故，所以佛法之盛衰亦依國王之歸依及守護之有無而定。所以縱使有所謂聖人、賢人之智

四條金吾殿御返事                                                   一

 

四條金吾殿御返事                                                   二

者，但如果不隨國王的話，佛法也無法流布，即使後來流布了，最初也必有大難來到。○漢土之唐太宗，賢王也。以玄奘三藏為師而歸依法相宗故，臣下誰敢違背。此法相宗雖為大乘，然立五性各別之義（一切眾生分為五種，所謂「能成佛者和不能成佛者乃先天就已經決定」之五性各別之義）故，乃對佛教帶來大災難之教也。可說是更超過外道之邪法之惡法也，故月支、震旦、日本三國共不許。最後在日本國被傳教大師所責，此邪法才止畢矣。雖是帶來大災禍之教，但太宗皇帝信仰故，誰能違背。［P1‧1］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)