1270. 真言天台勝劣事 ~ 金言 1.

 

1270. 真言天台勝劣事 ~ 金言 1.

問，依何經論立真言宗耶。答，大日經、金剛頂經、蘇悉地經及菩提心論，依此三經一論立真言宗也。

問，大日經與法華經，何勝耶。答，法華經或七重或八重勝也，大日經則七、八重劣也。難云，驚云，自古至今，都無云真言比法華劣之義。依之，弘法大師立十住心而釋給法華比真言三重劣 。覺鍐（日本新義真言宗之祖）則釋法華不及真言之履取（侍真言教之從者）。密教勝顯教劣乃舉世一般皆同意也。云【真言】七重劣之義，甚珍（很少見）者耶。答，對所謂真言是七重劣之事，驚為珍義乃理所當然也。所以【法華經】法師品云「已說今說當說 而於其中 此法華經 最為難信難解」，又【法華經安樂行品】云「於諸經中 最在其上」。此文之心，法華經乃一切經中【最】勝也〈此其一（此第一重之勝劣也）〉。次，無量義經云「次說方等十二部經、摩訶般若（大品般若經）、華嚴海空（華嚴經）」，又云「真實甚深 甚深甚深」。此文之心，無量義經乃諸經中勝，是甚深中猶甚深也。雖如此，然【無量義經】為法華【經】之序文，機亦未熟故，劣於正說之法華【經】也〈此其二（此第二重之勝劣也）〉。次，涅槃經之九云「是經出

真言天台勝劣事                                                    一

 

真言天台勝劣事                                                    二

世 如彼果實 多所利益 安樂一切 能令眾生 見於佛性。如法華中 八千聲聞 得授記別 成大果實。【此經】如秋收冬藏【後】 更無所作」。【玄義釋】籤一云「一家之義，意謂二部同味（依天台宗之義，雖意謂法華經與涅槃經二部同為第五時之醍醐味），然涅槃尚劣【於法華】」。此文之心在云，涅槃經亦醍醐味，法華經亦醍醐味，雖同為醍醐味，然涅槃經尚劣也，而法華經勝。涅槃經【雖】既比法華序分之無量義經劣，但為醍醐味故，【仍】勝華嚴經也〈此其三（此第三重之勝劣也）〉。次，華嚴經乃最初頓說（成道最初之說法、速疾得悟之教）故，勝般若【經】，但劣於涅槃經之醍醐味〈此其四（此第四重之勝劣也）〉。次，蘇悉地經云「猶不成【佛道】者，或復轉讀 大般若經七遍」。此文之心，可見到大般若經劣於華嚴經，但勝於蘇悉地經〈此其五（此第五重之勝劣也）〉。次，蘇悉地經云「於【大日經、金剛頂經、蘇悉地經】三部中 此經為王」。此文之心，可見到蘇悉地經劣於大般若經，但勝於大日經、金剛頂經〈此其六（此第六重之勝劣也）〉。以此義，大日經可說是比法華經七重劣也。【更者】若望法華本門，則可云是八重劣也。［P1‧1］

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