1271.10.22 寺泊御書 ~ 金言 5.

1271.10.22 寺泊御書 ~ 金言 5.

今之法華經由一部八卷二十八品所構成，然天竺之御經（法華經之原典）據聞展開約有長達四十里左右之量，且應定有數品（種）之經本。而今傳漢土、日本之二十八品，略之中之

寺 泊 御 書                                                                                   五

 

寺 泊 御 書                                                                                   六

要也（非常之簡略且只取其中之要點也）。法華經迹門之正宗分置之（過後），至流通分，於寶塔品，佛勸滅後弘經之三個勅宣令被（令被授予）靈山及其虛空之大眾。為回應此三個勅宣，於勸持品來集之二萬、八萬、八十萬億等之大菩薩之滅後弘經之御誓言，其真正之文意以日蓮之淺智不及（無法量知）。但「恐怖惡世中」之經文乃指末法之始也。而勸持品之次之安樂行品云「於末世」；同本異譯之正法華經云「然後末世」，又云「然後來末世」；同樣異譯之添品法華經云「恐怖惡世中」。時當惡世末法之今世，勸持品所示阻撓法華經弘通之三類之敵人有之，但立誓不屈服於強敵，一樣要弘教之八十萬億那由佗諸菩薩不見一人。雖似乾潮之不滿，月虧之不滿（圓），然此當非本來之事也。水清則浮月，植木則棲鳥。日蓮作為八十萬億那由佗諸菩薩之代官（代理）而申之（弘通法華經）故，應可請求彼諸菩薩之加被（加護）者也。［P5‧13］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)