1271.7.12 四條金吾殿御書 ( 施餓鬼御書 ) ~ 金言 1.

 

1271.7.12 四條金吾殿御書 ( 施餓鬼御書 ) ~ 金言 1.

如白雪般的白米一斗，如古酒一樣的油一筒，又御布施之錢一貫文。特意請使者送來了此等之盆料。而信之文之旨趣特別覺得可貴。

抑，所謂盂蘭盆（在日本於初秋舉行的一種供養祖先的法事）者，源自目蓮尊者之母青提女，因慳貪之業五百生墮於餓鬼道，目蓮欲救之而起之事也。可是目蓮尊者只能從餓鬼道救出其母，而無法讓其成佛。其故，自身尚未成為法華經之行者故，無法令母親成佛也。其後於靈山八箇年之座席才持法華經，唱南無妙法蓮華經而成為多摩羅跋栴檀香佛，此時母亦同時成佛。又問施餓鬼之事，法華經授記品云「如從飢國來，忽遇大王膳」。此文在說「中根之四大聲聞（迦葉、迦旃延、須菩提、目連），醍醐之珍膳連音都未聞過，來到法華經之會座，始飽嚐醍醐之味，昔飢餓之心忽癒」之經文也。所以餓鬼供養之時，誦此經文，唱南無妙法蓮華經而供養之，想正適當也。一般來說，餓鬼可分為三十六種類。○謂食法餓鬼者，出家而弘佛法之人，思我若說法則人人尊敬等，以名聞名利（求名求利）之心，貪婪要比他人出色，這樣來過一生，既不引導眾生，也無應救父母之心，這樣之人云食法餓鬼，謂食佛之教導之餓鬼也。看一看今時之僧侶，有不讓人知而光自己一人受供養者，涅槃經說此等之人為狗犬之僧，此等之人於來世當成為云牛頭之鬼。又有雖讓人知而受供養，然欲心深故，不施於人者，此等之人於來世將成為云馬頭之鬼。又雖是在家之人，但自己之父母墮於地獄、餓鬼、畜生之三惡道而受苦患，然都沒有去安慰，自己豐衣足食，牛馬眷屬充滿而任意享受之人，在惡道受苦患之父母當如何地既羡且恨。僧侶之中能於父母、師匠之忌日供養者稀少也，定激怒天之日月、地之地神，當認其乃不孝者，雖具人形，然心如畜生，可謂為人頭鹿也。［P1‧1］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)