1271.10.22 寺泊御書 ~ 金言 3.

1271.10.22 寺泊御書 ~ 金言 3.

涅槃經第十八卷有申「贖命重寶」之法門。天台大師了見（了解）云「命者法華經也，重寶者涅槃經所說之藏、通、別之前三教也」。但這麼說來，涅槃經所說之圓教又如何了呢。此，法華經所說之「佛性常住」之道理於涅槃經重說之，令歸本（令涅槃經歸依於法華經之圓理[即佛性常住之道理]）故，涅槃經之圓常（常住之圓理）攝於法華經了。涅槃經之得分（功德）但限藏、通、別之前三教。天台法華玄義第三云「涅槃贖命重寶（涅槃經乃贖法華經之命之重寶也），重抵掌耳（再度拍手贊同法華經之圓理耳）」之文。妙樂玄義釋籤第三云「今家之引意（天台家引用贖命重寶之法門之意），指大經之部以為重寶（乃在指涅槃經為「保護法華經之命」之重寶）」。天台大師申四念處之書，引法華經方便品 「雖示種種道，其實為佛乘（然為引導至法華一乘教之方便也）」之文，又定五味內之華嚴、阿含、方等、般若之前四味為保護法華經之命之重寶了。若爾者，則法華經前後之諸經為贖法華經之命之重寶也。然世間之學者想云「此天台一宗之義也，諸宗不用之」。我日蓮思案之云「八宗十宗等皆起自佛滅後論師人師之所立；不能以滅後之宗之宗義來猜測（穿鑿附會）現在之經（釋尊所說之經之內容）。唯天台大師之所判，能合乎一切經之佛意，上述贖命重寶之判屬於天台一宗故，不可棄之」。○佛滅後，於天竺得此詮（諸經之輕重正確得知）之人龍樹菩薩也，於漢土始得之者天台智者大師也。真言宗之善無畏等、華嚴宗之澄觀等、三論宗之嘉祥等、法相宗之慈恩等，名雖依自宗，然其心落（歸伏）天台宗；其門第等不知此事，如何免謗法之失乎。［P2‧11］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)